竹，对中国文化影响最深的植物资源

在历史文化长河中扮演了重要角色

在农耕时代，竹就作为建筑材料被广泛使用

竹吟

门对千竹藏万书

静看庭前花开落

食可无肉居有节

漫随天外云卷舒

前承尧舜德

后载先贤志

自农耕始为我屋

纵五千年慰平生

中国 竹

纵观五千年中华文明史，竹这种自然植物渗入到了中华文明的物质生活和精神生活的方方面面。以竹为材料制成的生产工具、生活用具、菜肴、药膳、书写工具、乐器、工艺品、舞蹈道具等器物，种类繁多，琳琅满目；以竹为歌咏、描绘对象的文学、绘画作品，层出不穷，美不胜收；以竹为崇拜物、理想人格象征物的巫术宗教事象，屡见不鲜，俯拾即是。

在我国有悠久的历史，自有文字记载，便有竹的记载，《易经》、《书经》、《诗经》、《礼记》、《周礼》、《尔雅》、《山海经》等书中，都有竹的记载。

最早在《诗经》的《卫风 竹竿》篇中：“磺磺竹竿，以钓于淇”，即用竹竿在淇水边钓鱼。 

对竹的栽培叙述较多者，公元265年，晋戴凯之写成我国第一部关于竹子的专著《竹谱》，全书以四字一句的韵文，记述70余种竹的性状和产地。元代的《竹谱详录》更详细地记载了我国300余种竹类。

贾思勰的《齐民要术》及元代的《张福种艺必用补遗》等则记载了以竹入药。

竹在中华文化中远非一般纯生物意义上的植物

是“人化”了的自然

世界 竹

竹不仅在中国传统中是美好的象征

在世界上，竹子也享有盛誉

在日本竹子是真实与奉献的标志。

整个东方各个地区都将竹子用作书写工具，对 于佛教和道教作家、艺术家来说，竹子笔直的线条和中空的结构本身就有极其深刻的象征含义。

南美土著部落用竹子当刀斧，砍削其他物品，也用竹子制造吹火枪和吹奏圣乐的乐器。有些高大的竹子极受人们崇拜，被奉为生命之树。

氧吧 竹

竹四时青翠，袅娜多姿，虽严寒而不凋，素与松、梅被誉为“岁寒三友”，与梅、兰、菊并称“四君子”。古代文人雅士嗜竹咏竹者不胜枚举；苏东坡诗云：“宁可食无肉，不可居无竹”。传说郑板桥无竹不入居，一生以种竹、画竹、吹竹为乐。 

“宁可食无肉，不可居无竹。”让我们了解到“居”与“竹”之间千丝万缕的联系，从居无竹到居有竹，增加的不只是竹子，更是增加了一丝绿色，一丝清新，一丝自然，一丝文化。这个充满东方情调的生活哲学，也曾是一代代中国文人雅士的精神追求。

徒步于竹林幽径，呼吸着新鲜空气。竹空气中达到98000/立方厘米的负离子浓度，为我们提供了一个天然的氧气吧。食有肉居有竹，大俗大雅才是生活。

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