随着我国经济的飞速发展，人们的生活水平不断提高了，但却发现生活中好像缺少了点什么，但又说不出来是什么。因为在过去近100年中，我们持续向西方学习，包括改革开放30年，我们都在没有灵魂地向西方学习，这是一种被洗脑的过程，这导致我们缺失了自己的核心价值，自己的文化。伴随着我国国力的不断增强，在国际上的号召力也日益提高，国民的民族自尊心不断增强，人们对中国民族文化的认同感、回归感越来越强烈了，关注度也越来越高，使得具有中国民族个性的家具也越来越受到人们的喜爱，但是传统背景下的家具设计已经有了太多的局限性。因为现代人在观念、生活习惯以及对家具的使用方法上都有了不少变化，家具的发展也必须适应不断变化着的需要。新时代的需求，新的生活方式成为促进红木家具产品开发与设计的动机，使得传统与现代相结合的设计理念成为一种发展趋势，使得传统与现代融合创新的新中式红木家具，成为一种潮流。

新中式不是一个新鲜的词，但要想真正、深刻地去理解它并不容易，那么我们应该如何去理解、去解读呢?理解新中式要拆开了说，也就是“新”、“中”、“式”。“新”，很好理解，就是一种创新，新的现象，新的设计。最重要的是后面两个字，“中”和“式”。过去人们对中式的理解只是一种粗浅的样式，比较浮于表象，理解“中式”应该从深刻的思想层面重新考虑。新中式是中国的设计，是对传统的继承，不止是单纯的生搬硬套、取来的传统款式、借来的古典图案，而是在对传统文化及前人设计有了深刻感受之后，提炼其精髓，再根据设计目标的定位，最终找到一种具有中国核心价值、中国文化特色的当代设计。

找寻新中式核心价值，是为了满足时下有灵魂的生活方式——种有区别于西方世界观的新的生活方式，因为今天的中国人已经开始重新思考我们的生活方式，包括我们的价值，使得人们对文化价值认可的渴望是越发地强烈。瀚晟堂自成立以来一直走在探寻新中式核心价值的道路上，以融合儒家文化精髓、遵循道家思想中人与自然和谐统一为理念，在风格品位、创新设计、工艺技术上不断地寻求突破，唯一不变的是对新中式红木家具人文思想的执着追求，致力于为中国乃至全球消费者提供与众不同的高雅家居生活服务。

在开发和设计上探索创新，瀚晟堂充分融合中国传统古典家具文化和现代家具文化的精髓，采用现代和传统相结合的形式诠释新中式的内涵——运用现代手法表现中国传统的经典元素，使古典与市场融为一体。为使得家具更加符合现代人的生活需求和生活习惯，瀚晟堂一改传统家具中规中矩的特点，在充分考虑现代人的人体工程学的情况下，通过各种方式对传统红木家具进行改良，其中运用到中式传统的祥云和如意纹，不仅寓意吉祥，而且体现了中式文化含蓄、内敛、高雅的内涵。值得一提的是，瀚晟堂新中式红木家具选用的五金配件都是原创设计，并有金镶玉搭配元素，以及运用青铜制作拉手和装饰配件等等，这些传统的中国元素通过现代手法加之于红木家具身上后，就会散发出独特的魅力。

在选材上，瀚晟堂严格按照《国家红木标准》(GB/T18107-2000)执行，选用从东南亚进口的百分百优质红木“大果紫檀”，俗称缅甸花梨木，为工艺流程提供纯正木料。大果紫檀，材质硬重，密度高，木纹清晰，结构细而均匀，有些部位有明显的虎皮纹，断断续续很是美观;颜色偏红，木纹就是淡红色的，整体看好像肉色;缅甸花梨木又称香花梨，有一种檀香味，其香悠远醇厚，不张扬，对稳定中枢神经系统，有全面性显著的平衡效果，可以帮助情绪低落、极度疲劳及忧心忡忡的心理状态，使人振奋、精神焕发。大果紫檀凭借自身的特性，很早就被用于传统家具的制作，由于它的色泽淡雅、纹理优美，所制作出来的家具极富檀韵，深受收藏界人士的追捧。

在工艺上，继承中国传统红木家具巧妙、精细、工艺精湛的特点，根据明清古典家具精品之结构、风格、工艺，对每一件作品都精雕细刻、反复打磨、潜心精制。每一件产品从设计、开料、木工、雕花、打磨再到涂装，严格控制每一道操作控制程序，力求做到人无我有、人有我优，使生产出来的家具，不仅有百年的使用价值、艺术欣赏价值，更具有较高的珍藏价值。

新中式是红木家具发展的历史进程，是不会以某些个人意志而转移的，其背后的驱动力是市场的消费行为和生活方式。作为新中式红木家具践行者，传统文化的传播者、新中式核心价值的探寻者，瀚晟堂在传统美学的规范之下，在继承传统工艺精髓的基础上，运用100%大果紫檀并结合现代工艺，去演绎传统文化中经典精髓，使红木家具不仅拥有典雅、端庄的气质，并具有明显的时代特征，更加实用，以满足渴望有一方宁静典雅的精神家园又想拥有现代生活理念(即舒适与简约)的现代人的需求。瀚晟堂新中式红木家具能适应的环境很多,一般居室只要简单装修，光线充足，就基本具备配置条件了，而不像传统红木家具必须有适宜的环境，否则便不能相得益彰。