“在中国文化里边，这个觉性、心性，就是人心摆在个绝对没有分别的状态，它也是智慧跟慈悲的结合的那个状态。”—陈履安

觉性，谓通过禅修能断离一切迷惘而开悟真理的本性，陈履安先生将此思想的落于实处定义为觉性科学，把禅修现代化、生活化、科学化。那么，什么是心，什么又是心性？

心就是我们的起心动念，是我们对外界所动摇的念头，是我们不断地期盼着、奢求着的欲望，以水作比喻，就好比是风吹水面泛起的涟漪、波纹。

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心性，在中国古典哲学范畴里指一个人的性情，是从来没被改造、没被污染的天然本真，是水本身。

风平浪静时，波涛不起，水面平静如镜，可这时，水难道没有了吗？其实大家都明白，水还是在那儿，只是没有波纹，不被注意罢了。心性本来不二，不过有真妄、动静、昏明的不同。

一个人的心性究竟如何，要证悟它的样貌，禅宗提倡明心见性。然则如何？这其实是不可说之事。“释迦拈花，迦叶微笑”，一个明明白白在拈花，众人干瞪眼，一个却会心地微笑，于是释迦牟尼佛把衣钵传到了迦叶尊者手上。

能者圣人之间无须要透过文字言语，就能传达这个道的意思，而修行路上的人，靠着万千法门，或渐或顿，或权或实，不断精进修持，自可圆证心性，得一世清明，过一生逍遥。

檀颂·弘·物阅逍遥系列

强调以内观的修养达到净心止念，修心明道，摆脱外物所累所扰，获得心灵的自由与通达，表达了以心之逍遥阅万象纷扰却自得其乐的生活理念。

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